LITERATURA E AMBIENTE. V. Posfácio: Bioética, outros autores e conclusões

V. Posfácio

“... Não se trata de propor mais um salvício fim da história. Pelo contrário, trata-se apenas de permitir que a história prossiga, pelos séculos e milénios para além de nós. E que com ela continue a dramática e apaixonante odisseia do género humano…” 

1. A Bioética e a nova equação da identidade da vida

As novas tecnologias alteraram a prática humana de selecionar as melhores espécies ao longo de sucessivas gerações. Os processos de monocultura, de industrialização de todos os métodos produtivos e a manipulação genética, visando o lucro rápido e máximo, conduziram-nos a um modelo anti natural de exploração agrícola, silvícola, de pecuária, da pesca e cinegética, reduzindo tragicamente a biodiversidade. 

Na alimentação, foram já utilizadas sete mil espécies de plantas, mas hoje esse número confina-se a cerca de duas dezenas, enquanto a produção animal depende de três espécies de ruminantes (ovinos, bovinos e caprinos), às quais se junta a suinicultura e a avicultura.

O aparecimento de uma epidemia ou as variações climáticas podem conduzir a uma catástrofe mundial, agravada pela destruição irreversível do património biogenético. 

O desenvolvimento tecnológico atingiu recentemente as fronteiras da vida:

Os híbridos misturam geneticamente espécies diferentes; criam-se novos agentes biológicos resistentes; processam-se alterações genéticas para intensificar a produção; manipulam-se genomas para produzir elementos biológicos e a clonagem, que modifica o ser vivo e o reproduz com novas propriedades, atinge o próprio embrião humano. As necessidades da concorrência mercantil sobrelevam-se ao debate ético e o mercado inunda-se de novos produtos transgénicos, cujas utilização tem consequências desconhecidas para a saúde humana. 

Recordemos os versos proféticos de Cesário Verde.

 “ Mas tudo é falso, é maquinal,

   Sem vida, como um círculo ou um quadrado,

   Com essa perfeição do fabricado,

    Sem o ritmo do vivo e do real!”  

Em nome da produtividade elimina-se a concorrência, destrói-se a biodiversidade, pequenas comunidades e populações, as suas culturas e modos de vida diversos, sacrificados no altar neoliberal que domina a política do clube dos sete países mais ricos e industrializados.

Neste contexto, não é alternativa a constituição de reservas e bancos biogenéticos, cujo controlo favorece ainda mais o monopólio dos meios e fatores de produção.

2. A vida: entre a aurora e o crepúsculo

Perante a crescente angústia ética e os conflitos morais desencadeados por este “Admirável Mundo Novo,“ cientistas eminentes, da escola anglo-saxónica, como Carl Sagan e James Lovelock, preocupados com os direitos da Gaia, traçam-nos um quadro problemático, mas de fundo otimista, acerca da evolução da vida. Partindo do imaginário Darwinista, do pequeno mar tépido que teria servido de caldo de cultura para as primeiras moléculas orgânicas, especulam sobre a existência no universo de vida e sobre a possibilidade de a recriar graças ao progresso científico-tecnológico, em novos planetas, destino provável da nossa espécie depois de esgotada a Terra-Mater. Enquanto, em paralelo, professam uma fé absoluta no renascimento da vida, para além do holocausto da nossa própria espécie. Em oposição a esta perspectiva, os geneticistas da escola francesa, invocando Pasteur, afirmam que o caldo pré-biótico sonhado por Darwin seria indefinidamente estéril e orientam o nascimento da vida para a superfície das rochas, numa química das superfícies favorável à seleção de um pequeno número de espécies moleculares, à sua interconversão (metabolismo) e à sua reprodução, donde se terão gerado os quatro processos fundamentais à vida: metabolismo e compartimentação, nas pequenas moléculas, a memória e a função nas macromoléculas. 

Segundo estes cientistas, a emergência de vida e, depois, da inteligência, é resultado de um elevado número de acidentes (explicáveis por leis cientificas), que favoreceram a evolução num sentido particular e cujo caminho é impossível voltar a percorrer. A morte da espécie humana e das espécies associadas à nossa evolução, um mundo imaginário de vegetais, micróbios e insetos, improvavelmente daria de novo origem à espécie humana ou mesmo aos mamíferos.

Por isso, reconhecem a fragilidade e o papel decisivo da diversidade biogenética no surgimento do homem e colocam, como paradigma de uma nova ética, o exemplo das sociedades primitivas, que a civilização ocidental despreza e destrói, onde o mais grave atentado moral é o de maltratar a natureza.

Evocando a sua sabedoria e os trabalhos de Lévi Strauss, proclama: “O Inferno somos nós próprios!“

Ou como dizem os versos de António Gedeão, celebrando o carácter único e diverso de todas as formas de vida: 

“ Pastoral

 Não há, não

duas folhas iguais em toda a criação...”  

3. Dos Ausentes e dos Novos

É necessário comentar, em nota final, algumas ausências de escritores consagrados. Tal fica a dever-se a não termos encontrado na sua obra uma referência significativa ao tema que nos ocupa, mesmo quando utilizam os elementos da natureza como matéria poética e sendo que, em regra, se manifestaram a favor dos valores da liberdade, contra a guerra e pela universalidade da natureza e da cultura humanas.

Noutras situações, como perante a existência, num determinado período histórico, de movimentos literários organizados (com a sua diversidade interna), como no caso da Nova Renascença, da Presença (e Orpheu), do neorrealismo ou do surrealismo, pusemos em evidência as suas personalidades poéticas marcantes, recusando o enunciado enciclopédico.

No contexto da luta pelas liberdades cívicas (políticas), registe-se também o contributo dos dramaturgos, alguns já referenciados pela obra poética ou romanesca, assinalando os nomes de Carlos Selvagem, Bernardo Santareno, Romeu Correia, António Pedro, Luís de Sttau Monteiro, entre outros. E a obra multifacetada de intelectuais como Mário Sacramento, Mário Dionísio, Jacinto Prado Coelho, Urbano Tavares Rodrigues… 

À margem da nossa análise ficaram os escritos de personalidades que se destacaram sobretudo noutros domínios, a generalidade dos escritores africanos de expressão portuguesa cuja obra literária se reporta sobretudo aos seus países, entretanto independentes e os chamados poetas populares, a quem , como António Aleixo, as horas amargas também deram “lições de filosofia.” 

Como propusemos na introdução, ficaram de fora do âmbito do trabalho os autores cuja obra principal se desenvolve ainda no séc. XIX ou posteriormente à década de 60. No final deste período os ambientalistas emergiram finalmente com a sua voz própria. A Revolução Democrática de 1974/75 consumou-se e as profundas transformações representadas pela adesão à Comunidade Europeia prosseguem a sua marcha imprevisível, deslocando muitos dos problemas ambientais para o quadro europeu e internacional e alterando o contexto político e cultural em que se desenrolava o trabalho da escrita. Mas as inquietações desses autores, na relação com a temática que nos interessa, ficaram aqui atravessadas, no limiar das duas épocas.

E neste ponto temos de conter a nossa reflexão e regressar aos limites temporais que impusemos à nossa própria investigação, sugerindo ao leitor crítico (depois de invocarmos pela última vez “o boi da paciência“ de Ramos Rosa), o entreabrir de algumas linhas contemporâneas de pesquisa.

     Que significado teria, para o desenvolvimento do nosso tema, a poesia de António Ramos Rosa, de redescoberta das coisas que a mecânica posicionava como inerte e as Ciências da Terra e da Vida revelaram como sistemas em mudança e dialeticamente interdependentes?   “O que tentam dizer as árvores/no seu silêncio lento e nos seus vagos rumores…” 

Os versos de Gastão Cruz, que enfrentam a hostilidade de um mundo caótico e devastado.” O nível do cobalto a construir a morte nas vertentes…” 

A poética de Maria Teresa Horta de reconstrução da unidade natural entre o corpo e o espírito humanos, o amor e o gozo, e, nessa medida, de subversão das seculares repressões religiosas e dos modernos negócios do prazer, de reencontro do homem com a sua própria natureza. “Vício de um corpo/o teu/com o seu veneno…” 

A visão poética de Fiamma Hasse Pais Brandão de um mundo desfigurado e fragmentado onde habita o homem, um universo de cansaços, de sombras confusas e inquietantes, onde domina o vazio e a marcha inexorável para o nada. ”Noite, gritei breve, entre ruas acústicas, locais de fadiga,/ as roldanas de uma praça noturna…”  

Que resposta encontraremos à pergunta de Mário Cláudio?

“A que sigillata terra pertence este litoral onde, com o

         vento do exagero andam

         destrambelhados os maça-

         ricos?” 

A de Carlos de Oliveira, da nossa “Finisterra“? Como estória da família que construiu e perdeu a sua casa na duna, arquétipo dessa outra casa nacional que é a nossa História como pátria, memórias da terra e do esforço de povoamento junto ao mar (o jogo imemorial das marés, florestas de pedra e púrpura, raios de carbureto, peregrinações, fogo de sol a sol relampejando nas enxadas, inferno… porque eles criaram-na _ à terra, depois de Deus, e a lei, até hoje, não o menciona), das inverneiras e maceiras, dos sonhos transportados por gerações de camponeses e pequeno burgueses, colonos e emigrantes, à nesga de terra arável, à casa própria… paisagem humanizada (jardim) que hoje agoniza de abandono, dissolvida por  “gisandras” (ou grisandas?) que também fenecem. Casa hipotecada e entregue à ferocidade executora de burocratas sem rosto, metáfora atual das instituições políticas e económicas que controlam e decidem o futuro da Vida, dos países e da própria Humanidade.   

A prosa mais recente de Miguel Torga, cidadão do mundo preocupado com a identidade (e integridade) das nações e culturas diversas, crítico da Europa de Maastrich. “Portugal não precisa de ser, de rosto desfigurado, mimeticamente rico por conta do capitalismo internacional. Necessita, sim, de, com a fisionomia própria de sempre, ser remediado ao serviço da humanidade.”  Ambientalista militante e cético. “Coimbra, 4 de Junho de 1992 - Conferência internacional no Rio de Janeiro para defesa do ambiente físico. Do metafísico já ninguém cuida. E, do outro, mais valia que os delegados, em vez de discursos sujos, lavassem a hipocrisia nas águas ainda lustrais de Guanabara.”  

A perspectiva de Armando Carvalho, da qual destacamos o Portuguex, cuja trama narrativa fragmentada confirma o presságio funesto da Torre de Barbela e adivinha as monstruosas alienações deste fim de século de frenético consumo e espetáculo, que quebrou a últimas fronteiras do mercado: a vida íntima, os sentimentos mais pessoais e resguardados do ser humano; sexo, casamento, maternidade, natal, infância, doença ou morte, tudo é espetáculo pagável, servido em tabloide, fita celulósica, écran panorâmico e som estereofónico, bytes e megabytes. Como na imagem da “mulher janeleira...que ainda sonha um dia alcançar a Lua, mas cuja vida se resume… a engravatar os filhos para irem à escola e agora penteada e lacada posta-se uma vez mais para uma sessão de janela a ver a vida…Na rádio, uma voz feminina, aconselhou-lhe um trem de cozinha, um depilador de perfume erótico, daqueles que não mancham sobre D. Alfredina e, se o marido for aumentado, este ano vamos para o Algarve. Ele, o do jornal e palito o que ressona e sonha com mulheres elásticas…”   “…Neste país, pequenino em tudo, a demissão agora é o cultivo de pequenos jardins, que nem chegam a ser absurdos como os de Lowry, e onde se penteia, noturna, Psiché, com um pé em cima de eros e a mãozinha direita a acenar às nuvens…”  

O persistente e também pioneiro combate ideológico e literário de Fernando Namora em defesa do ambiente, que prossegue no livro Nave de Pedra:“…por assistir a este crescimento sôfrego de uma cidade airosa, como Lisboa, a odiar o arvoredo.” 

 Ou a prosa contemporânea de Saramago, deslizando na sua jangada de pedra, sob o olhar da Europa,  “Mãe amorosa, aflita...com a sorte das suas terras extremas, a ocidente!”  

Vimos ao longo deste trabalho, iniciado no ambiente de “fin de siécle,” como a crítica novecentista ao cristianismo e ao mito do Progresso, associada ao triunfo universal do modo de produção capitalista, se transmudaram num ideal negativo de existência, numa visão do esmagamento do indivíduo cujo eco angustiado chegou até à atualidade, em paralelo com as formidáveis e contraditórias transformações sociais geradas pelo advento e queda do socialismo soviético e das democracias populares, a mundialização da economia e da vida social, e a revolução tecnocientífica, depois informática e, agora, genética, que penetrou nas origens da vida, fundou a cosmopolita aldeia global e abriu o caminho das estrelas.

De facto e em paralelo com a vaga crepuscular que irrompeu na cultura do nosso século, a expansão dos ideais e da conceção do mundo do materialismo histórico e dialético, em oposição aos ciclos de crise e guerra mundiais, provocaria o renascimento, sob a perspectiva da criação do  “homem novo“, das correntes realistas e faria emergir a face “apolínea“ da Modernidade influenciando autores e criadores de todos os movimentos artísticos. Neste horizonte político e estético, despontou em Portugal o neorrealismo, na década de 40, e dele se alimentou o “outro“ realismo, heterodoxo ou sem conotação ideológica, até à viragem cultural dos anos 60 e 70. Enfim, entre o combate ideológico que durante decénios colocou frente a frente e quase exclusivamente, os partidários do cristianismo e do marxismo, abriu caminho uma outra cultura literária, de que Eduardo Lourenço foi percursor e protagonista em evidência, caracterizada pelo pluralismo e pela renovação eclética, englobando autores novos e consagrados. 

4. Conclusões interrogadas e interrogáveis

Eduardo Lourenço procura captar o tempo que hoje vivemos, num confronto entre as duas mudanças de século, que situa…

“…no instante em que as duas estruturas simbólico-ideológicas institucionais do Ocidente se desagregam _ a do Cristianismo e a do Marxismo...E de onde emerge … o  reflexo do etnos nacional, da diferença tribal, da natural revanche, das margens, ou como tais consideradas, pelo olhar ocidental, contra os históricos e hegemónicos centros”  

Glosando o seu pensamento, diremos, Humanidade dividida entre o lema de Wall Street “A prosperidade para lá do Caos”, sim, mas também a angústia perante a destruição dos mais belos sonhos de fraternidade e solidariedade humanas, que adquire uma consciência crescente do devir apocalíptico que o tempo presente transporta, com a morte lenta da natureza e a ameaça de extinção da própria espécie, a par de renovadas tragédias sociais. Como diz o filósofo,“…um tempo sem sujeito,” ou o “tempo sujo” do nosso O`Neill, que deixa na indiferença uma Humanidade que não se identifica com o Destino antigo, a Providência religiosa ou o sentido da História. 

Sem dúvida, reconhecemos nos poetas e escritores do nosso fim de século XX, sob o signo da pós-Modernidade ou sem signo nenhum, a continuidade temática das angústias existenciais dos seus homólogos oitocentistas, a par de uma nova constelação futurista, numa aparente circularidade cultural, com oposições e contradições, desde o esteticismo como último refúgio face à morte omnipresente, ao renascimento e metamorfose de todas as ideologias e humanismos, que a questão ambiental percorre transversalmente. Eis o homem sapiens sapiens, transformando-se de macaco em ser humano através do trabalho e sobretudo da capacidade de representação simbólica do artista primitivo. Depois criatura divina e, na nossa época, homem faber por excelência, senhor da natureza dessacralizada e testemunha lúcida da sua própria queda para o nada. E, finalmente, consumidor universal, privado da sua última e mais pueril liberdade, a da escolha dos produtos de consumo, tiranizado pela garra invisível do mercado e da mercadoria cuja produção por si só gera a necessidade de a consumir e impõe o gosto, a moda, o valor venal e amoral. Um mundo labiríntico e paradoxal, que esconde já não o impiedoso Minotauro mas um vulgar bicho, pobre diabo arrastado por um volante obscuro que comanda impérios, mísseis capazes de destruir várias vezes o planeta e outros tantos oligopólios tanto ou mais mortíferos, paraíso terreal da abundância interdito à imensa maioria, homens como deuses no cume dos céus e nas profundezas dos mares, nascidos não do barro mas do fósforo e do nitrato onde a imagem sobrevive à precariedade do corpo, comunidade de todas as raças e etnias, filhas e mães do mesmo frágil e deslumbrado ser, que sonhou dispor de um areópago mundial onde todos os cidadãos se poderiam sentar, já sem fome nem nenhuma penúria, escutando o primeiro sinal de outras vidas cósmicas ou apenas interrogando o silêncio que nos separa ainda do derradeiro mistério.

Neste fim do século que fundou a era da informática e da genética, as obras e os autores mais recentes representam este quadro cultural e justificam a asserção de Eduardo Lourenço, que concentra na apreciação do romance o núcleo chave para interpretar o percurso da literatura moderna - do romance humanizado por Cervantes, D. Quijote em Alonso Quijano, a Flaubert e Madame Bouvary, com quem “…o romance muda de género e converte-se em longa e extraordinária agonia da temporalidade épica _ abstrata como a de Cervantes ou concreta como a de Balzac e Dickens_ aquela que durante dois séculos suportou o romance como a História subjetiva da aventura humana.”  

Contexto literário que Óscar Lopes avalia polemicamente numa outra dimensão.   

“... Mas a generalidade dos nossos atuais romancistas tem uma visão que não sai da classe média; sabemos que o interior do país está despovoado, que as pessoas vão, em condições terríveis, para Lisboa ou para o estrangeiro, mas sobre isso não se escreve. O romance português anda muito apressurado a ver o que andam a fazer os espanhóis e alemães, ou os americanos, e não se preocupa com os problemas concretos que os portugueses estão a viver. O povo quase desapareceu dos romances...”  

Dito de outro modo, como nossas conclusões:

A questão ambiental, enquanto crise multilateral, económica, política, social e ética, desempenha agora um papel vital na transformação da cultura e da identidade nacionais, num percurso que emerge dos Labirintos da Saudade para a redescoberta dos novos Minotauros, assumindo uma dimensão filosófica, social e política de oposição ao atual status social, ao seu modo de produção e troca de mercadorias, à sua amoralidade empreendedora e enunciando princípios e linhas de força de um novo projeto de democracia participada e de desenvolvimento sustentável, servidos por uma nova ética ambiental que nasce da crítica ao antropocentrismo e ao etnocentrismo, na nossa perspetiva, mas também ao fundamentalismo anti-humanista.  

 Julgamos reconhecer na literatura contemporânea, como marcas distintivas deste nosso fim de século e da sua crise ambiental, as imagens da vertigem alucinante do consumismo e os símbolos do labirinto, típicas das megacidades e da interdependência internacional e transmudadas em arquétipos estéticos omnipresentes. 

Encontrámos as marcas deste espírito de fim do século XX/XXI nalgumas características da expressão semântica, mas também inscritas na estrutura sintática e compositiva do texto literário, que anteriormente referimos: a junção plural dos géneros na mesma obra artística, o predomínio da descrição sobre a interpretação da realidade, a consciência acronológica, o aparente ou intencional sem sentido, a duplicação, a multiplicação, a sobreposição e o palimpsesto, a integração das artes e o papel saliente dos multimédia, o desaparecimento dos cânones e limites das diversas e, até então individualizadas, formas de expressão artística. Tal significa, no mundo de hoje, que a questão (crise) ambiental atinge todas as áreas da biosfera, da cultura e da civilização. 

Ela emerge, no plano literário, como reconhecimento premonitório dos seus problemas e interrogações, ou como registo paradoxal, porque se exprime através de paradigmas literários que afirmam a dúvida epistemológica face à possibilidade de representação dessa nova realidade que parece emergir como caos e universo em cifra, para além do nosso saber especializado e fragmentado e da própria intuição, submersos por um mar de informação e de signos. De facto, quando os referentes dessa realidade, aparentemente, estão ausentes da estética contemporânea e a criação artística já não assume os seus conteúdos (da realidade do ser e do objeto), nem procura um significado e uma finalidade apriorística, quando desconstrói o objeto artístico e confunde, deliberadamente, o papel do artista e do público ou abre a mensagem até ao sem sentido ou a indeterminação gnosiológica, é ainda essa ausência do real figurado ou abstrato, expressa no sentimento de angústia, de esmagamento, de vazio ou de plena exaltação da vida (e, obsessivamente, do erotismo ou, mais recentemente, do consumismo), a marca temporal, o símbolo, do ambiente em crise, que é crise geral da nossa civilização e da própria natureza humana.

 Registo paradoxal também quando se traduz em ceticismo metalinguístico perante a capacidade de exprimir adequadamente essa realidade, mas aí, nessa estética do absurdo, nessa aparente falta de conteúdo, nesse discurso fechado, nesse prenúncio da morte da arte, reconhecemos de novo, no plano da evolução formal, o mesmo ambiente de crise. 

É verdade que nos encontramos no limiar do apocalipse das formas estéticas, mais de duas vezes milenárias, que marcaram a ascensão artística da nossa civilização. Com o advento da arte abstrata, dos novos romances e poéticas, anuncia-se o esgotamento ou aparição de um “outro” universo artístico, que não sabemos se é exaustão ou metamorfose criativa do espírito humano. A obra de arte como valor ontológico puro, erguendo a sua chama bruxuleante contra a noite da nossa civilização, ou, simplesmente, espelho do seu imaginário de caos e solidão, alegoria breve angustiada ou serena vertigem, da queda da condição humana para o nada.

Vimos como a globalização, na sua dualidade trágica e épica (porque acentua a crise ambiental ao mesmo tempo que atinge o cume da revolução tecnocientífica, informática e genética), conduziu os escritores contemporâneos ao reencontro, quer disso tenham consciência ou não, com os temas clássicos do fluir da vida e da morte, à reflexão sobre os seus múltiplos significados e à renovada tentativa de instaurar uma qualquer esperança ou alegria breve. E, neste ponto, se diferenciam outra vez os destinos estéticos: cada círculo poético que é hoje a obra individual do seu autor original, abriu-se mais ou menos, aos novos e velhos problemas sociais, através das alegorias e das metáforas tradicionais ou dos novíssimos valores simbólicos da imagem e das suas conquistas formais e estruturais.  Ou, então, a opacidade da imagem e o sem sentido do discurso estético cerrou-se fortemente, tornou-se hermético e iniciático, quando não proclamou a precariedade e o fim da arte e da própria possibilidade de comunicar.

No caso português e partindo da feliz imagem de Eduardo Lourenço sobre a Nova Literatura, qualificando-a como “admirável anacronismo”, podemos reconhecer na globalidade dos autores e obras contemporâneas o pulsar da questão ambiental, dela retirando matéria e substância poética, de forma intencional ou não, em dois grandes planos filosóficos: o da estética (e valor ético) da paisagem humanizada e o da metafísica do ser, na relatividade da sua condição face á diversidade da vida  e à cosmologia das suas relações com o universalmente grande e pequeno. 

Ou, segundo a categorização que propusemos, através da “ecologia da paisagem” e da “metafísica do ambiente,” que atravessam as obras literárias. A primeira, enquanto visão científica interdisciplinar da paisagem humanizada e mediatizada pela obra literária. A segunda, que engloba a cultura e a espiritualidade humanas plasmadas no ambiente, metamorfoseadas na experiência estética e em novas éticas sociais. Aproximamo-nos aqui da estética de Goethe, para quem a metamorfose é movimento e manifestação proteica da forma. Na natureza a forma medeia a nossa visão e intuição do que é invisível, da relação dinâmica entre o ser uno, a sua origem e o seu devir e o todo cosmológico e quântico. 

A contribuição dos poetas e prosadores portugueses para a moderna consciência ambientalista é, pois, premonitória e de um valor universal.

Em diversos momentos deste trabalho fomos alargando o quadro cronológico da nossa investigação, guiados pela perspectiva de que novos policódigos e estéticas literárias deveriam ser lidos e interpretados, não como ausência das questões ambientais clássicas mas enquanto transmutação dessa nova realidade que é a crise ambiental, de tal modo que hoje pensamos não se poder avaliar o sentido da evolução cultural do nosso fim de século XX e da literatura em particular, sem recorrer ao fio condutor que emerge dos Labirintos da Saudade para a redescoberta dos novos Minotauros. Mas deixámos em aberto a questão que decide na atualidade o destino da Humanidade: Quais são as tarefas atuais de Teseu, matar de novo ou superar o Minotauro? A Humanidade ainda pode confiar nas suas vanguardas heroicas ou deve ocupar o lugar histórico que a elas pertenceu? E como quebrar o ciclo de esplendor e queda dos impérios e da nossa própria condição humana? 

Não sei se alguma vez poderá dar-se como terminado o programa de ensaios  que procurem responder aos quesitos anteriores. Ou talvez a resposta tenha já sido dada e, de esquecida, ressoe apenas nos versos dos poetas:

“No frio e no nevoeiro de Londres, há, porém,

um lugar tão espesso, tão espesso,

que é impossível atravessá-lo, mesmo sendo

o vento que derrete a neve. Um lugar

ardente, porque todos os escravos, desde sempre

         ( todos

aqueles cuja poeira se perdeu _ ó Spártacus _

lá se concentram invisíveis mas compactos,

um bastião de amor que nunca foi traído,

porque não há como desistir de compreender o

mundo. Os escravos sabem que só podem

transformá-lo.

         Que mais precisamos de saber ?” 

“A vara de negrilho está verde…”  Talvez floresça num próximo trabalho. Que neste tormentoso fim de século se inspire na mensagem anónima do alarife árabe, lavrada na pedra da Sé Velha de Coimbra, em nome dos seus companheiros de cativeiro, num tempo de angústia e de derrota, que ameaçava a sobrevivência da magnífica civilização árabe do primeiro milénio:    

«Deixo escrito como recordação perene de quanto sofro. A minha mão perecerá um dia, mas a grandeza permanecerá». 

[1]  Viriato Soromenho Marques,  Regressar à Terra, Consciência Ecológica e Política do Ambiente, pág. 92, 1994.

[1] Cuja expressão mais brutal é o da engorda dos animais para o mercado, em jaulas prisão. Confinados a um espaço pouco maior que o volume do seu corpo, espécies, como o porco, vegetam encurralados entre a parede e o comedouro. E os frangos de aviário, que nunca chegam a ver a luz do sol, são alimentados à custa dos cadáveres dos próprios irmãos menos resistentes, transformados em farinhas e ração carregadas de hormonas.

[1] A chamada “doença das vacas loucas“ ou a “gripe “ das aves oriundas de Hong Kong, aí estão, para tornar realidade esta ameaça. E a expansão  dos vírus epidémicos da SIDA ou do ÉBOLA, parecem ter origem na destruição dos habitats dos seus predadores, nas florestas tropicais, onde, algumas espécies de chimpanzés, agora ameaçados de extinção, encontraram um processo de resistência natural aos seus efeitos nefastos.

Exemplo paradigmático continua a ser o das florestas tropicais. No princípio do século XX elas cobriam 16% do planeta. Hoje, essa superfície reduziu-se para 6 %. Estudos recentes calculam que, além das 2,5 milhões de espécies classificadas, poderão existir até 30 milhões ainda não recenseadas. A destruição sistemática daquela floresta pode significar, em média, a extinção anual de 60.000 a 90.000 espécies desconhecida, cujo valor científico, alimentar, medicinal etc., ignoramos completamente.

[1] Invocando como referência a obra de Rachel Carson, Primavera Silenciosa, surgiu nos EUA em 1996 o trabalho coletivo O Nosso Futuro Roubado, da autoria de Theo Colborn, Dianne Dumanoski e Jonh Petersom Myers, com prefácio de Al Gore, dedicado ao estudo das causas ambientais da disrupção endócrina, provocada pelos PCB- compostos químicos industriais persistentes, concluindo que estes, tal como o DDT e outros produtos químicos afins, são responsáveis diretos pela destruição das hormonas e causa da proliferação de cancros, mortalidade infantil, esterilidade e um sem número de doenças genéticas, não apenas nas comunidades animais mas do próprio ser humano, num processo “invisível” que se dissemina por todo o planeta. 

[1] Do Livro de Cesário Verde, o poema Nós, amplamente citado a pps. 127 e 128.

[1]  Ler Antoine Danchin e a sua obra  Uma Aurora de Pedras .

[1] A recente descoberta de um gene próprio e diferente em cada ser humano, que lhe confere uma identidade única, fortalece toda a reflexão ética que visa preservar a biodiversidade e dignificar a vida de todos os membros da nossa espécie.

[1] António Gedeão, do livro Teatro do Mundo, o poema Pastoral, pps.123 e 124, 1958.

[1] Mas não a literatura portuguesa de experiência africana, na feliz asserção de Eduardo Lourenço.

[1] Óscar Lopes, Os Sinais e os Sentidos, pág. 86.

[1] António Ramos Rosa,  do livro  A Mão de Água e a Mão de Fogo, Antologia Poética, a poesia Árvores, que pertence à obra No Calcanhar do Vento, datada de 1987, pág. 247.

[1] Gastão Cruz, do poema A Morte Percutiva, inserido em  Poesia 61, reeditado na Antologia  Transe, pág. 7.

[1] Citado da obra de António Ramos Rosa, Incisões Oblíquas, Estudos Sobre Poesia Portuguesa Contemporânea, pág. 125.

[1] Ibid., pág. 143.

[1] Mário Cláudio, Terra Sigillata, pág. 11, 1982.

[1] Miguel Torga,  Diário, 19/3/92, pág. 1638.

[1] Ibid., pág. 1643.

[1] Armando Silva Carvalho,  Portuguex,  pág. 101, 1979.

[1] Ibid. pps. 87 e 68.

[1] Anexo 202. Trata-se de um livro de crónicas, datadas de 1975, para o qual o autor escolheu o título evocativo da  Nave de Pedra, metáfora da montanha onde se alcandora a aldeia de Monsanto, na Beira Baixa, pág. 265. Veja-se a referência anterior ao romance A Noite e a Madrugada, a páginas 86 a 88. E, sobre o mesmo tema, a crónica de Carlos de Oliveira sobre o arboricídeo, denominada Gaz, datada de 1967 e publicada na obra O Aprendiz de Feiticeiro..

[1] José Saramago, A Jangada de Pedra, pág. 33.

[1] Eduardo Lourenço, O Canto do Signo, Existência e Literatura, (1957-1993), pág. 324.

[1] Ibid., pág. 326.

[1] Entrevista de Óscar Lopes ao Público, em 24/2/96.

[1] Usamos aqui o conceito metalinguístico na asserção de Jakobson, quando se refere à “função metalinguística” orientada para o código. Essais de linguistique général, de R. Jakobson, pps. 213-220, 1963.

[1]  Temos presente, de novo, a obra citada de Jakobson, que enfatiza o primado da “função poética” do texto literário, isto é, da orientação da língua para a mensagem em si, através da qual o autor conduz a comunicação.

[1]  Recordemos Goethe: “A afinidade secreta entre as diferentes partes exteriores da planta...chamou-se Metamorfose das Plantas...processo pela qual um e mesmo órgão se nos manifesta diversamente alterado. ”Da obra A Metamorfose das Plantas, pág. 35. Também Aquilino Ribeiro, na sua incomensurável modernidade, escreveu: “O homem é o animal proteu por excelência”. O Arcanjo Negro, pág. 117.

[1] Jorge de Sena,  Trinta Anos de Poesia, do livro Peregrina Ad Loca Infecta, o poema Uma Sepultura em Londres, pág. 214, 1969.

[1] A frase de Saramago completa é:“A vara de negrilho está verde. Talvez floresça no próximo ano”- Jangada de Pedra, pág. 330 (fim !).

[1] Alarife é sinónimo de pedreiro, mestre de obras.

[1] Adalberto Alves, O Meu Coração é Árabe, pág.13.

Bibliografia 

AFONSO, José - Cantar de Novo, Coimbra: Edição do Autor, 1970

ALEGRE, Manuel - O Canto e as Armas. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1989

ALORNA, Marquesa de, D. Leonor d’Almeida - Obras Poéticas. Lisboa: Imprensa Nacional, 1844

ALVES, Adalberto -  O Meu Coração é Árabe. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1991 

ANDRADE, Eugénio de -  Poemas 1945-1965. Lisboa: Portugália Editora, 1968

ANDRADE, Eugénio de - Daqui Houve Nome Portugal, Antologia de verso e prosa sobre o Porto. 3ª ed.  Porto: Editorial O Oiro do Dia, 1983

ANDRADE, Eugénio de - Memórias de Alegria-Antologia de verso e prosa sobre Coimbra. Porto: Campo das Letras Editores, 1996

ANDRADE, Eugénio de (organização) - O Poeta e a Cidade. 2ª ed. Porto: Campo das Letras Editores, 1996

ANDRADE, Eugénio de (seleção e prefácio) -  Eros de Passagem, Poesia Erótica Contemporânea. 2ª ed. Porto: Campo das Letras Editores, 1997

ANDERSEN, Sophia de Mello Breyner - Obra Poética I. Lisboa: Editorial Caminho, 1990

ANDERSE, Sophia de Mello Breyner - Obra Poética II. 2ª ed. Lisboa: Editorial Caminho, 1995

ARISTÓTELES -  Poética. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1987

BEAUD, Galliope; BEAUD, Michel;  BOUGUERRA, Mohamed Larbi - Estado do Ambiente no Mundo. Lisboa: Instituto Piaget-Éditions La Découverte-1993, 1995 

BECKERT, Cristina - Subjetividade e Diacronia no pensamento de Levinas. Lisboa: centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 1988

BELO, Ruy - Obra Poética de Ruy Belo vol. III. Lisboa: Editorial Presença, 1984

BELO, Ruy - Obra Poética de Ruy Belo vol. II. Lisboa: Editorial Presença, 1990

BELO, Ruy - Aquele Grande Rio Eufrates. Lisboa: Editorial Presença, 1996

BELO, Ruy - O Problema da Habitação. Lisboa: Editorial Presença, 1997

BRANDÃO, Raul - Os Pescadores. Lisboa: Editorial Comunicação, 1988

BRANDÃO, Raul - As Ilhas Desconhecidas. Lisboa: Editorial Comunicação, 1988

BROWN, Lester R. -  L’etat du planéte 1989, Préface de René Dumont, World Watch Institute, trad. Fr.. Paris: Editions Economica, 1989

BRITO, Casimiro de - Ode e Ceia, Poesia 1955-1984. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1985

BRUNO, Sampaio - A Ideia de Deus. Porto: Lello & Irmão Editores, 1987

CABRAL, Francisco Caldeira - Fundamentos da Arquitectura Paisagista. Lisboa: Instituto de Conservação da Natureza, 1993. 

CALAFATE, Pedro - A Ideia de Natureza no século XVIII em Portugal. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda,  1994

CALLICOT,  J. B.- In Defense of the Land Ethic. Albany: State University of New York Press, 1989

CAMPOS, Álvaro de - Obra Poética de Fernado Pessoa. Mem Martins: Europa América, 1990

CARNEIRO, Mário de Sá - Obra Poética Completa. Mem Martins: Europa América, 1991

CARSON, Rachel L. -  Le printemps silencieux. 1962, Trad. Fr.. Paris: Plon, 1963

CARVALHO, Armando Silva - Portuguex. 2ª ed. Lisboa: Moraes Editores, 1981  

CARVALHO, A. M. Galopim de - Geomonumentos. Conimbriga: Liga de Amigos de Conimbriga, 1999

CARVALHO, Maria Judite de - Tautologias . Lisboa: Editorial Caminho, 1991 

CASTRO, Alberto Osório de -  A Ilha Verde e Vermelha de Timor. Lisboa: Edições Cotovia, 1996

CASTRO, Ferreira de - Obras Completas de Ferreira de Castro-A Selva. Lisboa: Círculo de Leitores, 1984

CASTRO, Ferreira de - Obras Completas de Ferreira de Castro-A Lã e a Neve. Lisboa: Círculo de Leitores, 1985

CASTRO, Ferreira de - Obras Completas de Ferreira de Castro-Emigrantes. Lisboa: Círculo de Leitores, 1985

CASTRO, Ferreira de - Obras Completas de Ferreira de Castro-Terra Fria. Lisboa: Círculo de Leitores, 1984

CATROGA, Fernando Catroga e CARVALHO,  Paulo Archer de- Sociedade e Cultura Portuguesa II. Lisboa: Universidade Aberta, 1996

CINATTI, Rui -  Paisagens Timorenses com Vultos. Lisboa: Relógio D’Água Editores, 1996 

CLÁUDIO, Mário - Terra Siggilata. Lisboa: Editora & etc, 1982

COLBORN, Theo, DUMANOSKI, Dianne, MYERS, Jonh Peterson - O Nosso Futuro Roubado. Lisboa: Dinalivro, 1999

CORTESÃO, Jaime - Portugal A Terra e o Homem. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1987

COSTA, Maria Velho da - Maina Mendes. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1993

CRUZ, Gastão - Transe- Antologia 1960-1990. Lisboa: Relógio D’Água Editores, 1992

DANCHIN, Antoine - Uma aurora de pedra, Nas origens da vida. Coimbra: Livraria Almedina, 1992

DARWIN, Charles - Uma Viagem a Bordo do Beagle. Lisboa: Edição Expo’98, 1997

DEBEIER, J-C/, DELEAGE, J-P et HÉMERY D. -  Les Serviteurs de la puissance. Une histoire de l’énergie. Paris: Flammarion, 1986

DIONÍSIO, Sant´Anna - Guia de Portugal, vol. III. Lisboa:  Fundação Calouste Gulbenkian, 1993

DIONÍSIO, Sant´Anna - Guia de Portugal, vol.IV-I. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994

DIONÍSIO, Sant´Anna - Guia de Portugal, vol.IV-I. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994

DIONÍSIO, Sant´Anna - Guia de Portugal, vol.V-I. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1995

DIONÍSIO, Sant´Anna - Guia de Portugal, vol.V-II. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1995

DUBOS, René - Les Dieux de l’écologie, trad. fr.. Paris: Librairie Arthème Fayard, 1973

ECO, Umberto - Como se Faz uma Tese em Ciências Humanas. 3ª ed. Lisboa: Editorial Presença, 1984

ESPANCA, Florbela - Sonetos. Mem Martins: Europa América, 1988

FAFE, José F.- Poesia ( Quase toda e até agora ). Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1987

FARIA, Almeida - Lusitânia. Lisboa: Editorial Caminho, 1987

FERREIRA, David Mourão - Obra Poética 1948-1988. Lisboa: Editorial Presença, 1988

FERREIRA, José Gomes - Poesia I. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1972

FERREIRA, José Gomes - Poeta Militante vol.II. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1991

FERREIRA, Manuel - Os Flagelados do Vento Leste. Lisboa: Plátano Editora, 1980 

FERREIRA, Serafim - Raul de Carvalho. Porto: Campo de Letras, 1995

FONSECA, Manuel da - Cerromaior. Lisboa: Portugália Editora, 1973

FILIPE, Daniel - A Invenção do Amor e outros poemas. Lisboa: Editorial Presença, 1994

FRANÇA, José Augusto - Natureza Morta. Lisboa: Editorial Estampa, 1982

GAGO, José Mariano - Manifesto Para a Ciência em Portugal. Lisboa: Editorial Gradiva, 1990

GAMA, Sebastião da - Cabo da Boa Esperança. Lisboa: Edições Ática, 1993

GEDEÃO, António - Poesias Completas (1956-1967). Lisboa: Portugália Editora, 1978

GOETHE, A Metamorfose das Plantas. Lousã: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1993

GOMES, Soeiro Pereira - Obra Completa. Lisboa: Editorial Caminho, 1992

GONÇALVES, Egito - Antologia Poética 1950-1990. Porto: Editora Afrontamento, 1991

GUIMARÃES, Fernando - A Poesia Portuguesa Contemporânea e o Fim da Modernidade. Lisboa: Editorial Caminho, 1989

HAINARD, Robert - Expansion et nature. Une morale à la mesure de notre puissance. Paris: Le Courier do livre, 1972

HELDER, Herberto - Um Silêncio de Bronze. Lisboa: Livros Horizonte, 1983

HELDER, Herberto - Poesia Toda. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1996

JONAS, Hans - The Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for the technological Age. Chicago. Chicago & London, The University of Chicago Press, 1984

JORGE, João Miguel Fernandes - Antologia Poética, 1971-1994. Lisboa: Editorial Presença, 1995

JORGE, Luiza Neto - Poesia. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1993

KANT, Immanuel - Crítica da Faculdade do Juízo. Lousã: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1998

KANT, Immanuel - Crítica da Razão Prática. Lisboa: Edições 70, 1989

JÚDICE, Nuno - Obra Poética (1972-1985). Lisboa: Quetzal Editores, 1991

LEPECKI, Maria Lúcia - Sobreimpressões-Estudos de Literatura Portuguesa e Africana. Lisboa: Editorial Caminho, 1988

LEOPOLD, Aldo - A Sand County Almanac. New York: Oxford University Press, 1949. 

LISBOA, António Maria - Poesia. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1995

LISBOA, Irene - Obras de Irene Lisboa vol.I  poesia I. Lisboa: Editorial Presença, 1991

LOPES, Manuel - Os Flagelados do Vento Leste. Lisboa: Edições Vega, 1991 

LOPES, Óscar - Os Sinais e os Sentidos-Literatura Portuguesa do Século XX. Lisboa: Editorial Caminho, 1986

LOPES, Óscar - Entre Fialho e Nemésio- Estudos de Literatura Portuguesa Contemporânea. Maia: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1987

LORENZ, Konrad - Die acht Todsünden der zivilisierten Manschheit. München/Zürich: Piper, 1963

LORENZ, Konrad - A Agressão. Uma História Natural do Mal. Lisboa: Editor: Relógio D'Água Editores, 1992

LOURENÇO, Eduardo - Tempo e Poesia. Lisboa: Relógio d’Água Editores, 1987

LOURENÇO, Eduardo - O Labirinto da Saudade. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1992

LOURENÇO, Eduardo - O Canto do Signo-Existência e Literatura ( 1957-1993 ). Lisboa: Editorial Presença, 1994

LOURENÇO, Eduardo - Nós como Futuro. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1997

LOVELOCK, J.E. - Gaia. A New Look at Life on Earth. Oxford/New York: Oxford University Press, 1987

LUÍS, Agustina Bessa Vieira - A Sibila. Lisboa: Guimarães Editores, 1994

MACHADO, António - Antologia Poética. Lisboa: Edições Cotovia, 1989

MARQUES, Viriato Soromenho - O Futuro Frágil - Os desafios da crise global do ambiente. Mem Martins: Publicações Europa-América, 1998 

MARQUES, Viriato Soromenho – Razão e progresso na Filosofia de Kant. Lisboa: Fim de Século Edições Colibri, 1998

MARQUES, Viriato Soromenho - Regressar à Terra-Consciência Ecológica e Política de Ambiente. Lisboa: Fim de Século Edições Lda, 1994 

MIGUÉIS, José Rodrigues - Uma Aventura Inquietante. 6ª ed. Lisboa: Editorial Estampa, 1989

MIGUÉIS, José Rodrigues - Um Homem Sorri à Morte-com meia cara. 4ª ed. Lisboa: Editorial Estampa, 1989

MIGUÉIS, José Rodrigues - Léah e Outras Histórias. Lisboa: Editorial Estampa, 1997

MONTEIRO, Adolfo Casais - Poesias Completas. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1993

MOREIRA DE SÁ, Maria das Graças - Estética da Saudade em Teixeira de Pascoaes. Lisboa:  Instituto de Cultura e Língua Portuguesa (Divisão de Publicações) - Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1992

NAMORA, Fernando - Marketing. 4ª ed. Amadora: Livraria Bertrand (Imprensa Portugal - Brasil), 1978

NAMORA, Fernando - Minas de San Francisco. 9ª ed. Amadora: Livraria Bertrand (Imprensa Portugal - Brasil), 1981

NAMORA, Fernando - A Nave de Pedra. Amadora: Livraria Bertrand (Imprensa Portugal - Brasil), 1981

NAMORA, Fernando - O Trigo e o Joio. Amadora: Livraria Bertrand (Imprensa Portugal - Brasil), 1988

NAMORA, Fernando - A Noite e a Madrugada. Mem Martins: Publicações Europa - América, 1994

NAMORADO, Joaquim - Uma Poética da Cultura. Mem Martins: Publicações Europa América,  1994

NEMÉSIO, Vitorino - Obras Completas, Vol. I- Poesia. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1989

NEMÉSIO, Vitorino - Primeiro Corso. Lisboa: Edições Expo 98, 1997

NIETZSCHE, Frederico - O Nascimento da Tragédia e Acerca da Verdade e da Mentira. Lisboa. Relógio d’Água Editores, 1999

NOBRE, António - Só. Lisboa: Ulisseia, 1989

NUNES, Maria de Teresa Arsénio - A Poesia da Presença. Lisboa: Seara Nova,  1982

OLIVEIRA, António Falcão Rodrigues de - O Simbolismo de Camilo Pessanha. Lisboa: Ática, 1979

OLIVEIRA, Carlos de - Poesias. Lisboa: Portugália Editora, 1962

OLIVEIRA, Carlos de - Finisterra -Paisagem e Povoamento. Lisboa: Livraria Sá da Costa Editora,

1994

OLIVEIRA, Carlos de - Obras de Carlos de Oliveira. Lisboa: Editorial Caminho, 1992

O’NEILL, Alexandre - Poesias Completas 1951/1983. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984

PASCOAES, Teixeira de - Arte de Ser Português. 2ª ed. Lisboa: Assírio & Alvim Editora, 1993

PAIVA, Jorge R. - A Crise Ambiental, Apocalipse ou Advento de Uma Nova Idade. Conimbriga: Liga de Amigos de Conimbriga, 1998

PESSANHA, Camilo - Clepsydra. Lisboa: Relógio D’Água Editores, 1995

PESSOA, Fernando - Obra Poética de Fernando Pessoa, Odes de Ricardo Reis. Mem Martins: Publicações Europa América, 1988

PESSOA, Fernando - Obra Poética de Fernando Pessoa, Poemas de Alberto Caeiro. Mem Martins: Publicações Europa América, 1988

PESSOA, Fernando - Fernando Pessoa, poemas escolhidos. Lisboa: Editora Ulisseia, 1988

PHILOSOPHICA - Revista Semestral do Departamento de Filosofia da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, nº 3. Lisboa: Edições Colibri/ Departamento de Filosofia da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1994

PIMENTA, Alberto - Obra Quase Incompleta. Lisboa: Fenda Edições, 1990

PIRES, José Cardoso - O Delfim. 11ª ed. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1993

PLATÃO - Fedro, tradução, prefácio, introdução e notas de José Ribeiro Ferreira. Lisboa: Edições 70, 1997

PLATÃO - A República, tradução, notícia sobre a vida e as obras de Platão e notas de Sampaio Marinho, 4ª ed.. Lisboa: Publicações Europa América, 1998

PLUTARCH’S – Moralia XII, translated by Harold Cherniss and Willian Helmbold. London:  Willian Heinemann Ltd, Cambridge, Massachussetts, Harvard University Press, 1968

PROENÇA, Raul - Guia de Portugal, vol.I. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1991

QUEIROZ, Eça de - Obras completas de Eça de Queiroz, vol. VIII, A Cidade e as Serras. Mem Martins: Resomnia Editores, 1988

QUEIROZ, Eça de - Obras completas de Eça de Queiroz, vol. IX, Contos. Mem Martins: Resomnia Editores, 1988

QUEIRÓS, António dos Santos - Handbook of Research on Promoting Global Peace and Civic Engagement through Education. Chapter: The dawning of the Environmental Ethics and the new holistic paradigm for peace. edited by Dr. Kshama Pandey (Dayalbagh Educational Institute, Dayalbagh,Agra,India )Prof. Pratibha Upadhyay (University of Allahabad, U.P., India) Dr.Amit Jaiswal (Govt.P.G.College,Kotdwar,Uttarakhand, India Series Editor(s): Siran Mukerji (IGNOU, India) and Purnendu Tripathi (IGNOU, India).  Pages 242-264. USA: IGIGlobal, 2016

QUEIRÓS, António dos Santos - Confluences Of Bioethics. Chapter: Environmental Ethics and Moral in XXI century. Pages 223-252. Published by CFCUL, BioFig, Centro de Biologia, University of Lisbon. 2014 

QUEIRÓS, António dos Santos - Philosophy and landscape architecture. Interventions. Chapter: Aquilino Ribeiro and the philosophy of Nature and the environmental philosophy. Pages 47-64. Editor: Adriana Veríssimo Serrão. CFUL Publishing. Lisbon University, 2013

QUEIRÓS, António dos Santos - Landscape and Imagination, Towards a new baseline for education in a changing world. Paysage et Invention. Evolution des enseignements dans un monde en transition. Chapter : A new alliance, environnemental tourisme and cultural landscape. Pages 107-112. UNISCAPE, Bandecchi&Vivaldi, Florence, 2013

QUENTAL, Antero - Tendências Gerais da Filosofia na Segunda Metade do Século XIX. Lisboa: Editorial Comunicação, 1989

ROSA, António Ramos - Poesia, Liberdade Livre. Lisboa: Edições Ulmeiro, 1986

READ, H. H.. - Geologia. Mem Martins: Publicações Europa América, 1976

REGAN, T./ SINGER, P. - Animal Rights and human Obligations. New Jersey: Prentice Hall, 1989 

REDOL, Alves - Gaibéus. Mem Martins: Publicações Europa América, 1982

REDOL, Alves - Vindima de Sangue-Ciclo Port Wine-III. 4ª ed. Mem Martins: Publicações Europa América, 1980

RÉGIO, José - A Chaga do Lado. Porto: Brasília Editora, 1983

REIS,  Ricardo - Odes. 3ª ed. Mem Martins: Publicações Europa América, 1988

REEVES,  Hubert  - Poeiras de Estrelas. Lisboa: Gradiva, 1995

RIBEIRO, Aquilino - Quando os Lobos Uivam. Amadora: Livraria Bertrand, 1974

RIBEIRO, Aquilino - Romance da Raposa. Amadora: Livraria Bertrand, 1975

RIBEIRO, Aquilino - Romances Completos de Aquilino Ribeiro, A Via Sinuosa. Lisboa: Círculo de Leitores, 1983

RIBEIRO, Aquilino - Romances Completos de Aquilino Ribeiro, Andam Faunos Pelos Bosques. Lisboa: Círculo de Leitores, 1984

RIBEIRO, Aquilino - Romances Completos de Aquilino Ribeiro, Terras do Demo. Lisboa: Círculo de Leitores, 1983

RIBEIRO, Aquilino - Romances Completos de Aquilino Ribeiro, Uma Luz ao Longe. Lisboa: Círculo de Leitores, 1984

RIBEIRO, Aquilino - Romances Completos de Aquilino Ribeiro, Volfrâmio. Lisboa: Círculo de Leitores, 1984

ROSNAY, Joeil de - Le Macroscope, vers une vision globale. Paris: Editions du Seuil, 1975

ROLSTON III, H.- Philososofy gone Wild. Bufalo, New York: Prometheus Books, 1989 

ROSA, António Ramos - Incisões Oblíquas-Estudos Sobre Poesia Portuguesa Contemporânea. Lisboa: Editorial Caminho, 1987

ROSA, António Ramos - Obra Poética vol. I. Coimbra: Fora de Texto, 1989

ROSA, António Ramos - A Mão de Água e a Mão de Fogo Antologia Poética. Coimbra: Fora de Texto, 1987

RUBEN A. - A Torre de Barbela. Lisboa: Assírio & Alvim, 1995

BERTRAND, Russell - ABC da Relatividade. Mem Martins: Publicações Europa América, S/Data

SÁ, Maria da Graça Moreiras de – Estética da Saudade em Teixeira de Pascoaes. Lisboa: Ministério da Educação, Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, 1992

SACRAMENTO, Mário de – Há Uma Estética Neorrealista? Lisboa: Vega, 1985

SAGAN, Carl - Biliões & Biliões. Lisboa: Círculo de Leitores, 1998

SANTARENO, Bernardo - Nos Mares do Fim do Mundo. Lisboa: Edição Expo’98, 1997

SANTO AGOSTINHO - A Cidade de Deus, tradução, prefácio, nota biográfica e transcrições de J. Dias Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1991 (vol. I: livros II e VIII), 1993 (vol. II: livros I e X)

SARAIVA, António José - História e Utopia, Estudos sobre Vieira. 1ªed. Lisboa: Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, Ministério da Educação, 1992

SARAIVA, António José - Para a História da Cultura em Portugal.vol.II-I. Lisboa: Gradiva-Publicações, Lda, 1996

SARAIVA, António José - Para a História da Cultura em Portugal. vol. II-II. Lisboa: Gradiva-Publicações, Lda, 1996

SARAIVA, A. J.; LOPES, Óscar - História da Literatura Portuguesa. Porto: Porto Editora, 1996

SARAMAGO, José - Os Poemas Possíveis. Lisboa: Editorial Caminho, 1985

SARAMAGO, José - A Jangada de Pedra. Lisboa: Editorial Caminho, 1994

SOROMENHO, Castro - Terra Morta. Lisboa: Livraria Sá da Costa Editora, 1979

SENA, Jorge de - A Poesia de Teixeira de Pascoaes. Lisboa: Brasília Editora, 1982

SENA, Jorge de - Trinta Anos de Poesia. Lisboa: Edições 70, 1984

SCHUMACHER, Ernest Friedrich - Small is beautiful, Une société à la mesure de l`homme, 1973. trad. Fr.. Paris: Editions du Seuil/ Contretemps, 1978 

SCHILLER, Friedrich - Textos Sobre o Belo, O Sublime e o Trágico. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1997

SCHILLER, Friedrich – Sobre a Educação estética do Ser Humano numa série de cartas e outros textos. Lisboa: Imprensa - Nacional Casa da Moeda, 1997

SINGER, Peter - Ética Prática. São Paulo: Editora Martins Fontes, 1993

STRAUSS, Lévi - La Pensée Sauvage. Paris: Plon, 1962

STRAUSS, Lévi - Raça e História. Lisboa: Editorial Presença, 1996

TAYLOR, G.R. - Le jugement dernier. 1970, trad. Fr.. Paris: Calman Lévy, 1970

TAMANES, Rámon - Crítica dos Limites do Crescimento. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1983

TEIXEIRA, Rui de Azevedo - A Guerra Colonial. Lisboa: Editorial Notícias, 1998

MORUS, Tomás - A Utopia. Lisboa: Guimarães Editores, 1998

THOMAS, John - Leonardo da Vinci. Porto: Livraria Civilização, s/data

TORGA, Miguel - Bichos-Contos. 10ª ed. Coimbra: Edição de Autor, 1980

TORGA, Miguel - Novos Contos da Montanha. 6ª ed. Coimbra: Edição de Autor, 1975

TORGA, Miguel - Portugal. Coimbra: Edição do Autor, 1993

TORGA,Miguel - Diário (XVI). Coimbra: Edição do Autor, 1993

TORGA,Miguel - Diário (IX-XVI). Edição do Autor, Coimbra, 1995

TORRES, Alexandre Pinheiro - A Nau de Quixibá. Lisboa:  Editorial Caminho, 1989 

VASCONCELLOS, J. Leite de - Etnografia Portuguesa, vol II. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1980

VERDE, Cesário - O Livro de Cesário Verde. Mem Martins: Publicações Europa-América,  1974

VIEIRA, Afonso Lopes - Éclogas de Agora. Odivelas: Heuris, 1986

VIEIRA, António - Sermão da Santo António Aos Peixes.  Lisboa: Edição Expo’98, 1997

WARD, B/ et DUBOS, R. - Nous n’avons qu’une terre. 1972. trad.fr..Paris: Editions Denoël, 1972 

WHITMAN, Walt - Canto de Mim Mesmo. Lisboa: Assírio & Alvim, 1992

WEISSKOPF, Victor - A Revolução dos Quanta. Mem Martins: Terramar, 1990

ZHI, Fang Li e XIAN, Li Shu - A Criação do Universo. 1972. Lisboa: Gradiva, 1994

Revistas e Jornais

LEÇA, Almerindo - In Servir, Boletim de Educação Sanitária, Volume V, pps. 207/216, Junho de 1982 

LOPES, Óscar - In  Público, entrevista na edição de 24/2/96

Ficha Técnica

©ANTÓNIO DOS SANTOS QUEIRÓS

Centro de Filosofia. Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

Alameda da Universidade 1600-214, Lisboa  Portugal

adsqueiros@gmail.com

T. 910506370

Edição

Departamento Editorial da Liga de Amigos de Conimbriga_ LAC/Cefop.Conimbriga.

Departamento Editorial da Associação de Museus e Centros de Ciência de Portugal_ mc2p

Morada

Museu Monográfico de Conimbriga. 3150-220 Condeixa-A-Velha

E: mail de contacto: laconimbriga@gmail.com

Autor

António dos Santos Queirós

E: mail de contacto: adsqueiros@gmail.com

2001/2017

Autor

© António dos Santos Queirós

ISBN 978-972-8659-41-7

Edição

 ….exemplares

Impressão

Nota final 

O título e o conteúdo correspondem no fundamental ao texto da dissertação do Mestrado em Filosofia da Natureza e do Ambiente, do qual foram retiradas as referências académicas formais e alguns dados de conjuntura, realizado na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e datado do ano de 1999. Devo aos professores que iniciaram o Mestrado em Filosofia da Natureza e do Ambiente- Pedro Calafate, Cristina Beckert, João Carlos Nunes Correia, ao seu coordenador, Professor Doutor Viriato Soromenho Marques, e à Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, as condições científicas e o incentivo moral para percorrer de novo os caminhos de uma já longa peregrinação pelas obras dos poetas e prosadores nacionais, apoiado agora no bordão do Episteme filosófico.

O Professor Doutor Viriato Soromenho Marques foi o seu orientador científico, tendo como coorientadores, formais e informais: O Professor Doutor Jorge de Alarcão, com os seus avisados e úteis comentários, que foram mais além do domínio histórico, até ao campo da escrita. O Professor Doutor Ribeiro Ferreira, pelo acesso à informação erudita e rara sobre a cultura clássica. A Professora Doutora Maria Lúcia Lepecki, com o livro que escreveu e tive a felicidade de ler (Sobreimpressões). O Professor Doutor Galopim de Carvalho com quem aprendi a importância das Ciências da Terra, na valorização dos recursos naturais e na reflexão filosófica sobre a História Natural e do Homem. O Professor João Evangelista com quem atravessei as paisagens humanizadas de Portugal, tendo como guias os escritos dos nossos poetas e prosadores. O Professor Doutor Jorge Paiva meu companheiro na formação e educação ambiental e mestre nas Ciências do Ambiente. A Doutora Adília Alarcão pela partilha das suas reflexões sobre o devir da nossa civilização e a função social da cultura.